TESLİS

Teslis sınıfsal şirkin bir çeşididir. Daha önce anlattığım sekilerinden biri. Önemli olan egemen sınıfın başlangıçta tek boyutlu iken insanlık tarihi boyunca tekamül ederek üç boyutluluğa dönüşmesidir. Biri siyasi kudret, biri dini kudret, biri iktisadi kudret.

Gelen her peygamber, iktisadi ve siyasi boyutun yardımıyla egemen dini güç tarafından ezilmeye çalışılmıştır. Her Tevhid peygamberi muzaffer olunca bunlar, o peygamberi takip edenler seklinde ortaya çıkmışlar. Sonra da o peygamberin yerine geçenler unvanıyla, halka hükmetmişlerdir.

Yahudi hahamları bütün güçleriyle İsa (a.s.) ile savaştılar. Bunlar daha sonra İsa'nın keşişleri kisvesi ile ortaya çıktılar. İsa'nın keşişleri İslam ile yaptıkları mücadelede yenilgiye uğradıktan sonra, halifelere bağlı ruhanilere dönüştüler. “Hüseyin” (a.s.), “Hür” ve diğerlerinin aleyhine fetva verenler bunlardır.

Başlangıçta “Kabil” seklinde zuhur eden egemen sınıf, sonraları gelişerek üç çehreye bürünür. Siyasi çehre, dinî çehre, iktisadi çehre. Bunlar Kur’ân’da üç sembol ile çok güzel ve müşahhas olarak ifade edilirler.

Firavun siyasî çehredir, Karun iktisadî çehre, Bel’am Bâur ruhani çehredir. Her üçü ayni özelliğe sahiptir ve bir müessesede iş yapıyorlar. Biri baskıda bulunuyor (Istibdad), biri sömürüyor (İstismar), diğeri de eşekleştiriyor (istihmar)!

Bu Üç Boyuta Bağlı Peygamberler

iran, Çin ve Hind’in peygamber benzeri liderleri, Yunan'ın peygamber benzeri ahlakı ve manevi liderlerinin hepsi, istisnasız baba veya ana tarafından bu üç boyuttan birine bağlıdırlar. Ya anası ya babası, istihmarci veya istismarcı dır. Biri Karunzâdedir, diğeri Firavunzâdedir veya her ikisidir. Lao-Tsu,Konfüçyüs, Buda -Peygamber benzeri Veda liderleri-Zerdüst, Mazdek, Mâni, Sokrat, Eflâtun ve Aristo bunların hepsi üst sınıftandır, kabilelerin üst sınıfına bağlıdırlar.

Bunlara karşı İbrahim! Peygamberler ismiyle bir dizi peygamberimiz var. İslam Peygamberinin de buyurduğu gibi istisnasız hepsi koyun atlatmıştır. (Koyun otlatmamış olan hiçbir peygamber yoktur) Peygamberden maksat O’nun kendi silsilesinden olan peygamberlerdir; diğerlerini peygamber kabul etmemektedir. Tarihin açık olarak belirttiği gibi, bunlar ya çobanlardan dırlar veya çiftçilik döneminde çobanlardan da daha aşağı olan sanatkârlardandırlar.

Şimdi de tarım ve köy toplumlarında, sanat işi ile uğraşanların sosyal haysiyet açısından köylüden daha alt düzeyde bir makama sahip olduklarını görüyoruz. Şöyle ki bir köylü kızını meselâ asla bir nalbantta vermiyor, (kendisinden daha zengin olsa bile yine vermiyor) bir ayakkabı tamircisine vermiyor. Alet yapıcılar ve sanatkarlar özel bir sınıftır (çingeneler gibi) feodalite ve çiftçilik döneminde sosyal prestijleri sürekli darbe yer. Bütün bunların sebebi sanatın eskiden bugünkü kadar değerli olmamasıdır.

Ibrahimî peygamberler çoban zümresine bağlıdırlar. Ya sanatkardırlar veya bunlara yakın kitlelere bağlıdırlar. Yani mahrum sınıfın en mahrum ve en dip tortusudurlar. Bu yüzden bazıları “ümmi” kelimesinin “ümmül kura”dan olduğunu düşünmüşler. Mekke’ye mensup olma anlamında yorumlamışlar ve gerçekten ilginç bîr tanıma ulaşmışlardır: “Peygamber Mekke-li’dir.” Diğerleriyse okuma yazma bilmemek anlamına almışlardır. Elbette ben okuma ve yazması vardı demek istemiyorum. Ama Allah'ın dediği: “… Onlar yanlarındaki Tevrat ve İncil’de yazılı bulacakları ümmi nebi olan o resule tâbi olanlardır. O kendilerine iyiliği emrediyor, onları kötülükten nehyediyor…” (A’râf/157) ayette ümmî, yüce bir sıfattır. “Okuma yazması olmayan büyük elçimiz” anlamında değil. Yine okuma yazma bilmemek peygamberin bir noksanlığı veya faziletidir de demek istemiyorum. Ama, şuna dayanıl mamalıdır: “Okuma yazması olmadığı için bütün bu azamete sahiptir.” “Ümmi”, ümmet tendir. Yani, tarih boyunca kabilelere hükmeden, siyasi, dini ve iktisadi gücü ellerinde bulunduranlara karşı, halka bağlıdır. Kurban edilmiş, yaralı, sömürülmüş halka ve bu Firavun, Karun ve Belam Baur üçlüsü tarafından kanı emilmiş mahrum sınıfa bağlıdır.

Bütün tarih boyunca onlar ibrahimî olmayan peygamberler sınıfsal açıdan o üç boyuta bağlıdırlar. İbrahimi peygamberler ise bu mahrum sınıfa bağlıdır. Bunlar ümmete bağlıdır ve ümmîdir. Alışılmış olarak okuma, yazma ve bilgi, egemen sınıfın emri de olmuştur. Sekreterler, ruhanîler ders okumuşlardır, halk kitlesinin ise genellikle okuma yazması olmamıştır. İşte bu peygamberler de kendi sınıfdaşları gibi okuma, araştırma, tahsil, okul, medrese nimetinden mahrum kalmışlardır.

O halde İslâm peygamberinin ümmi olması, İbrahimî peygamberlerin bütün tarih boyunca toplumun bu sınıfına mahrum, baskıya uğramış, yaralanmış kutba bağlı olmasındandır.

Dinler Tarihi Ali Şeriati